胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。

站长自译

听胡御史牧亭说，其乡里有一户人家的一头猪，见邻居老大爷每次都睁大眼睛狂叫，追着他想要咬他，见到别人就不这样。邻居老大爷刚开始非常气愤，想要把这偷猪买回来吃它的肉。去买的时候猛然醒悟说：这个是不是佛经所说的夙冤啊？世间没有不可解决的冤情，于是以高价买回，送给寺庙当长生猪养，以后再次见它，弭耳昵就（好象是摸它的耳朵的意思），不再像从前那种姿态了。常常看孙重画的虎和真的一样，有巴西人李衍题诗：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷zhi4，（厉害的人骑着虎，驾驭起来好像是麒麟，难道老虎是驯良出来的，是道行把它的凶猛给消除了）。天地间的情谊都是可以改变的，就算你的心是金子、石头做的，也无需畏惧顾忌。这句话可做这件事的解法。

辄zhe2，每次。

噬shi2，吃、咬。

憬然，醒悟的样子。

曩nang3，从前。

谢先生之鼓励。翻译的不好，请示下。

故事二

沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公，然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之，或于对语时，举以问狐。狐曰：彼虽下役，乃真孝妇也，鬼神见之犹敛避，况我曹乎。刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。

站长自译

沧州有一个叫刘士玉的孝廉，他的书房被狐狸所占据。白天人和它说话，它扔石头砸人，但看不见它长什么样。知州的董思任是一个好官，听说了这件事，自愿前往想把它驱除。用深厚的正气之语陈说人和妖是不在同一条路上的，忽然房檐边有声音传出说：公做官，很爱老百姓的，也不搜刮钱财，所以我不敢用石瓦打公，虽然公爱民并且有个好名声，不搜刮钱财是有顾虑的，所以我也不怕你。公请回吧，不用多说而自取困扰。董狼狈而回。呵斥不停的过了几天。刘士玉的一个仆妇比较粗鲁，不怕狐狸。狐狸也不拿石头打她，就在对话中问狐狸。狐狸说：您虽然是下人，是个真正的孝妇，鬼神见到你都避开走，何况我呢。刘士玉命令这个仆妇住在此书房，狐狸当天就走了。

故事三

爱堂先生言，闻有老学究夜行，忽遇其亡友，学究素刚直，亦不怖畏，问君何往，曰：吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳，因并行至一破屋。鬼曰：此文士庐也，问何以知之，曰：凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。学究问，我读书一生，睡中光芒当几许？鬼嗫嚅nie4ru2良久曰：昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。学究怒斥之，鬼大笑而去。

站长自译

爱堂先生说的，听说一个老学究在半夜里走路，忽然遇到已经死亡的朋友，老学究素来刚强正直，也不害怕，问他上哪去啊。鬼说：我现在为阴间的官，到南村去抓魂，咱俩同路，所以并行到了一个破屋。鬼说：这个破屋是有学问的人居住过的，学究问你是怎么知道的，鬼说：平凡的人白天出门，灵性沉没，只有睡着的时候才能没有任何杂念，元神清澈，所读之书，字字都吐着光芒，从百窍流出，就像飘渺缤纷，灿烂的如同锦绣。学习像郑孔（汉代的郑玄、孔安国，都是博通儒家经典的学者），文章写的像屈宋班马（屈原、宋玉，是战国时代的文学家；班固、司马迁， 是汉代的史学家、文学家），上能到云霄和天河，与星星月亮争得光辉；次者只能达到数丈，再次者只能达到数尺，越往下越差，最下面的如萤萤的等照着窗户，人是不能看见的，只有鬼神才能见到。这个破屋上光芒高七八尺，所以我才知道。学究问，我读了一生的书，睡觉的时候光芒能有多高？鬼吞吞吐吐等了很久才说：昨天路过你的私塾，你刚要就寝，见到你胸中讲章一部，墨家卷宗五六百篇，经文有七八十篇，策略三四十篇，字字都化为黑烟，笼罩于无上，朗读的声音，好像在浓云密雾之中，真的没有见过光芒，不敢说狂妄之语。学究大怒，鬼大笑走了。

故事四

东光李又聃先生尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首，其一曰：飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭，月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星几点明，银河时有片云行，凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。墨痕惨淡，殆不类人书。

故事五

董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申进士，入翰林，散馆改知县，又改教授，移疾归。少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：曾公饮马天池日，文采西园感故知，至竟心情终不改，月明花影上旌旗，尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开，黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才，萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉洲，春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。语多难解。后亦卒无征验，莫明其故。

故事六

平定王孝廉执信，尝随文宦榆林，夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗，窃讶此间少文士，那得有此？因谛听之，终不甚了了，后语声渐出阁廊下，乃稍分明。其一曰：唐彦谦诗格不高，然禾麻地废生边气，草木春寒起战声，故是佳句；其一曰：仆尝有句云，阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄，非亲至关外不睹此景；其一又曰：仆亦有一联云，山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋，自谓颇肖边城日暮之状，相与吟赏者久之。寺钟忽动，乃寂无声。天晓起视，则扃钥尘封。山沉边气一联，后于任总镇遗稿见之。总镇名举，出师金川时，百战阵殁者也，阴碛一联，终不知为谁语，即其精灵长在，得与任公同游，亦决非常鬼矣。

拟筑书仓今老矣，只应说鬼以东坡。

前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。

传语洛闰门弟子，稗官原不入儒家。

观弈道人自题

河间纪文达公。

久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。

或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。

今观公所署笔记，词意忠厚、体例谨严。

而大旨悉归劝惩．殆所渭是非不谬于圣人者与！

虽小说，犹正史也。

公自云．“不颠是非如（碧云霞）。”。

不挟恩怨如（周秦行纪），不描摹才子佳人如《会真记》，不绘画横陈如（秘辛），冀不见摈于君子。”

盖犹公之谦词耳。

公之孙树馥、来宦岭南。从索是书者众。因重浸板，树馥醇谨有学识。能其官、不堕其家风云。

文以载道， \ 载，装载，引申为阐明；道，道理，指思想。文章是为了说明道理的。\

儒者无不能言之。 \儒，读书人；无，没有；言，说出。\

夫道岂深隐莫测秘密不传， \夫，至于；道，道理；岂，难道，怎么；传，留传。\

如佛家之心印， \如，好像；心印，禅。\

道家之口诀哉！ \口诀，道家传授道术的秘语。\

万事当然之理，是即道矣。 \万事，所有的事；理，事物的规律；\

故道在天地， \故，所以 \

如汞泻地，颗颗皆圆， \汞，一种金属元素，泻，液体很快的流；\

如月映水，处处皆见。 \映，映射。\

大至于治国平天下，

小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。

文，其道之一端也。 \端，方面。\

文之大者为六经，故道所寄矣； \六经，孔子整理而传授的六部先秦古籍，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。寄，传送。 \

降而为六朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集， \百氏，应该是百家姓吧。\

是又文中之一端，其言足以名道；\名，说明\

再降而稗官小说，似无与于道矣。 \稗官，野史小说的作者。\

然汉书艺文志列为一家， \艺文志，我国历代纪传体史书﹑政书﹑方志等，将历代或当代有关图书典籍，汇编成目录，谓之”艺文志”。\

历代书目亦皆著录，

岂非以荒诞悖妄者？ \荒诞，极言虚妄，不足凭信。悖bei4妄，荒谬狂妄。\

虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！

河间先生以学问文章负天下重望，

而天性孤直，

不喜以心性空谈标榜门户，

亦不喜才人放诞诗社酒社，

夸名士风流。

是以退食之余， \退食，减少饭量，减膳。\

惟耽怀典籍，

老而懒于考索，

乃采掇异闻，

时作笔记，

以寄所欲言。

滦阳消夏录等五书俶诡奇谲无所不载， \俶诡，奇异。奇谲jue2，怪异。\

洸洋恣肆无所不言，

而大旨要归于醇正，

欲使人知所劝惩，

故诲淫导欲之书，

以佳人才子相矜者，

虽纸贵一时，终渐归湮没，

而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌。

是则华实不同之明验矣。

顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者，读者病焉。

时彦夙从先生游，尝刻先生姑妄听之，附跋书尾，先生颇以为知言，迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第，篝灯手校不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。

虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。

嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。

先生如能点释一二，不忘先生之恩也！

《阅微草堂笔记》的作者纪昀，字晓岚，直隶献县人，乾隆进士，由编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。纪晓岚是清代著名学者，他的诙谐和博学多智，深得乾隆的喜欢，称他为“活着的东方朔”、“朕的司马光”。他所编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中华文化是有很大贡献的。

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是一部撷录中华文化史料的笔记，是纪晓岚在文津阁编修《四库全书》时从库藏的无数秘本珍籍以及禁毁书中抢救采撷下来的，有的还加上自己的评注。

清代的文字狱是非常严酷的，稍有不慎便遭祸害，就连像纪晓岚那样深受乾隆重用的大臣，也曾因坐泄机事而被削去官职，流放到新疆三年多。但他为了抢救祖国文化史料，不忍坐见其被毁，仍甘冒身家性命的危险，秘录了这部笔记。

可是这部倾注了他多年心血的《阅微笔记》后来竟失落了。

原来纪晓岚才华出众，深得乾隆宠爱而遭和珅记恨，把他视为威胁自己权位的政敌，处处钳制他，寻找谋害他的把柄，并在《四库全书》的编纂处安插了耳目毕庸。

纪晓岚的那部私录的秘册《阅微笔记》恰被毕庸窥知，于是密报和珅。纪晓岚处于危险境地中，幸有一位名叫王丁的义士，凭着一身轻功，赶在和珅搜抄之前的一个深夜，潜入文津阁，把这部《阅微笔记》取出秘密隐埋在野外双塔山上。纪晓岚避去了一场灭门之祸。但是后来亲自藏秘的王丁死去，这部《阅微笔记》孤本再也寻找不到了。

现在流传下来的《阅微草堂笔记》是《阅微笔记》失落之后纪晓岚追忆重写而得的。断断续续“追录见闻，忆及即书”，积十年才成此书，但所记事迹中史料还不到原笔记的十分之一，内容远不及原笔记丰实，全书仅以记述狐鬼神怪为主，由于文笔淡雅质朴，深受封建士大夫们赏识。据说每脱一稿，就被竞相传抄，在上层社会广为流传，一时竟享有同《红楼梦》、《聊斋志异》相媲美之盛誉。

《阅微笔记》的失落，无疑是我国文化史上的一个重大损失。凡注意于清史研究的人都知道，乾隆在他组织编修《四库全书》和弘扬中华文化幌子的背后，另有一个阴险的目的，这就是“寓禁于毁”，借“修史”之名来行其毁书的目的。纪晓岚敢于反其道而行之，冒着杀身之祸，力图保存其中一些珍贵史料，这在当时是件非常大胆勇敢的行为。

《阅微笔记》原稿至今存亡未卜，有待于今后。但纪晓岚的一番功德不可埋没，这段轶史是应该记入史册的。(人民日报  顾关元)

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，原称《太史公记》为记传体通史。列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹主要叙人臣）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

【作者简介】

司马迁司马迁（公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。

司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

司马迁早在20岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活。

汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。

汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。　

【作者年表】

公元前145年（汉景帝中元五年），生于龙门。
　　公元前140年（汉武帝建元元年），6岁，父亲司马谈任太史令。《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元元封之间。太史公既掌天官，不治民。”
　　公元前136年（汉武帝建元五年），10岁，在夏阳耕读。《太史公自序》：“耕牧河山阳，年十岁，则诵古文。”
　　公元前135年（汉武帝建元六年），11岁。窦太后死，汉武帝罢黜黄老之言，发动尊儒。
　　公元前134年（汉武帝元光元年），12岁。是年董仲舒上“天人三策”。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。司马迁时在夏阳耕读，时在长安求学。
　　公元前127年（汉武帝元朔二年），19岁，从夏阳迁居长安。从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。孔安国为侍中。
　　公元前126年（汉武帝元朔三年），20岁，开始外出游历，回长安后，为汉武帝近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀。　
　　公元前110年（汉武帝元封元年），36岁。汉武帝封禅泰山，司马谈病死洛阳。司马迁到泰山参加封禅。
　　公元前108年（汉武帝元封三年），38岁，正式做太史令，一边整理史料，一边参加改历。
　　公元前104年（汉武帝太初元年），42岁，《太初历》完成，开始编写《史记》。
　　公元前99年（汉武帝天汉二年），47岁，汉武帝攻打匈奴，骑都尉李陵投降。司马迁为其辩护，下狱，遭宫刑。(不过《史记》一半左右都是在他入狱的时间中完成的)
　　公元前96年（汉武帝太始元年），50岁，汉武帝改元大赦。司马迁出狱后当了中书令。
　　公元前91年（汉武帝征和二年），55岁，《史记》全书完成。

【内容结构】

《史记》是一部纪传体通史，全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。其中的本纪和列传是主体。
　　“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。
　　“表”用表格来简列世系、人物和史事。
　　“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。
　　“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。
　　“列传”是重要人物和少数民族的传记。

【全书篇目】

本纪（记历代帝王政绩）

史记卷一　五帝本纪　第一
　　史记卷二　夏本纪　第二
　　史记卷三　殷本纪　第三
　　史记卷四　周本纪　第四
　　史记卷五　秦本纪　第五
　　史记卷六　秦始皇本纪　第六
　　史记卷七　项羽本纪　第七（虽非皇帝，司马迁以“在权不在位”之名将之编入。）
　　史记卷八　高祖本纪　第八
　　史记卷九　吕后本纪　第九（不列名义上的天子汉惠帝本纪，理由与项羽同）
　　史记卷十　孝文本纪　第十（原篇己阙，从《汉书》补）
　　史记卷十一　孝景本纪　第十一（原篇己阙，从《汉书》补）
　　史记卷十二　孝武本纪　第十二（原篇名为‘今上本纪’，原文己阙，褚少孙据《封禅书》补并改篇名）
　　三皇本纪 （司马贞补，有些版本收录此篇）

表

史记卷十三　三代世表　第一
　　史记卷十四　十二诸侯年表　第二
　　史记卷十五　六国年表　第三
　　史记卷十六　秦楚之际月表　第四
　　史记卷十七　汉兴以来诸侯王年表　第五
　　史记卷十八　高祖功臣侯者年表　第六
　　史记卷十九　惠景闲侯者年表　第七
　　史记卷二十　建元以来侯者年表　第八
　　史记卷二十一　建元已来王子侯者年表　第九
　　史记卷二十二　汉兴以来将相名臣年表　第十
　　书
　　史记卷二十三　礼书　第一（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文）
　　史记卷二十四　乐书　第二（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《礼记》《乐记》来代替正文）
　　史记卷二十五　律书　第三（原“兵书”篇散佚，后人把原“律历书”拆分成“律书”和“历书”两篇）
　　史记卷二十六　历书　第四
　　史记卷二十七　天官书　第五
　　史记卷二十八　封禅书　第六
　　史记卷二十九　河渠书　第七
　　史记卷三十　平准书　第八

世家

史记卷三十一　吴太伯世家　第一
　　史记卷三十二　齐太公世家　第二
　　史记卷三十三　鲁周公世家　第三
　　史记卷三十四　燕召公世家　第四
　　史记卷三十五　管蔡世家　第五
　　史记卷三十六　陈杞世家　第六
　　史记卷三十七　卫康叔世家　第七
　　史记卷三十八　宋微子世家　第八
　　史记卷三十九　晋世家　第九
　　史记卷四十　楚世家　第十
　　史记卷四十一　越王勾践世家　第十一
　　史记卷四十二　郑世家　第十二
　　史记卷四十三　赵世家　第十三
　　史记卷四十四　魏世家　第十四
　　史记卷四十五　韩世家　第十五
　　史记卷四十六　田敬仲完世家　第十六
　　史记卷四十七　孔子世家　第十七
　　史记卷四十八　陈涉世家　第十八
　　史记卷四十九　外戚世家　第十九
　　史记卷五十　楚元王世家　第二十
　　史记卷五十一　荆燕世家　第二十一
　　史记卷五十二　齐悼惠王世家　第二十二
　　史记卷五十三　萧相国世家　第二十三
　　史记卷五十四　曹相国世家　第二十四
　　史记卷五十五　留侯世家　第二十五
　　史记卷五十六　陈丞相世家　第二十六
　　史记卷五十七　绛侯周勃世家　第二十七
　　史记卷五十八　梁孝王世家　第二十八
　　史记卷五十九　五宗世家　第二十九
　　史记卷六十　三王世家　第三十

列传

史记卷六十一　伯夷叔齐列传　第一
　　史记卷六十二　管晏列传　第二
　　史记卷六十三　老子韩非列传　第三
　　史记卷六十四　司马穰苴列传　第四
　　史记卷六十五　孙子吴起列传　第五
　　史记卷六十六　伍子胥列传　第六
　　史记卷六十七　仲尼弟子列传　第七
　　史记卷六十八　商君列传　第八
　　史记卷六十九　苏秦列传　第九
　　史记卷七十 张仪列传　第十
　　史记卷七十一　樗里子甘茂列传　第十一
　　史记卷七十二　穰侯列传　第十二
　　史记卷七十三　白起王翦列传　第十三
　　史记卷七十四　孟子荀卿列传　第十四
　　史记卷七十五　孟尝君列传　第十五
　　史记卷七十六　平原君虞卿列传　第十六
　　史记卷七十七　魏公子列传　第十七
　　史记卷七十八　春申君列传　第十八
　　史记卷七十九　范睢蔡泽列传　第十九
　　史记卷八十　乐毅列传　第二十
　　史记卷八十一　廉颇蔺相如列传　第二十一
　　史记卷八十二　田单列传　第二十二
　　史记卷八十三　鲁仲连邹阳列传　第二十三
　　史记卷八十四　屈原贾生列传　第二十四
　　史记卷八十五　吕不韦列传　第二十五
　　史记卷八十六　刺客列传　第二十六
　　史记卷八十七　李斯列传　第二十七
　　史记卷八十八　蒙恬列传　第二十八
　　史记卷八十九　张耳陈余列传　第二十九
　　史记卷九十　魏豹彭越列传　第三十
　　史记卷九十一　黥布列传　第三十一
　　史记卷九十二　淮阴侯列传　第三十二
　　史记卷九十三　韩信卢绾列传　第三十三
　　史记卷九十四　田儋列传　第三十四
　　史记卷九十五　樊郦滕灌列传　第三十五
　　史记卷九十六　张丞相列传　第三十六
　　史记卷九十七　郦生陆贾列传　第三十七
　　史记卷九十八　傅靳蒯成列传　第三十八
　　史记卷九十九　刘敬叔孙通列传　第三十九
　　史记卷一百　季布栾布列传　第四十
　　史记卷一百一　袁盎晁错列传　第四十一
　　史记卷一百二　张释之冯唐列传　第四十二
　　史记卷一百三　万石张叔列传　第四十三
　　史记卷一百四　田叔列传　第四十四
　　史记卷一百五　扁鹊仓公列传　第四十五
　　史记卷一百六　吴王濞列传　第四十六
　　史记卷一百七　魏其武安侯列传　第四十七
　　史记卷一百八　韩长孺列传　第四十八
　　史记卷一百九　李将军列传　第四十九
　　史记卷一百十　匈奴列传　第五十
　　史记卷一百十一　卫将军骠骑列传　第五十一
　　史记卷一百十二　平津侯主父列传　第五十二
　　史记卷一百十三　南越列传　第五十三
　　史记卷一百十四　东越列传　第五十四
　　史记卷一百十五　朝鲜列传　第五十五
　　史记卷一百十六　西南夷列传　第五十六
　　史记卷一百十七　司马相如列传　第五十七
　　史记卷一百十八　淮南衡山列传　第五十八
　　史记卷一百十九　循吏列传　第五十九
　　史记卷一百二十　汲郑列传　第六十
　　史记卷一百二十一　儒林列传　第六十一
　　史记卷一百二十二　酷吏列传　第六十二
　　史记卷一百二十三　大宛列传　第六十三
　　史记卷一百二十四　游侠列传　第六十四
　　史记卷一百二十五　佞幸列传　第六十五
　　史记卷一百二十六　滑稽列传　第六十六
　　史记卷一百二十七　日者列传　第六十七（未阐述诸侯国之俗，仅记司马季主之事。）
　　史记卷一百二十八　龟策列传　第六十八
　　史记卷一百二十九　货殖列传　第六十九
　　史记卷一百三十　太史公自序　第七十

四十六年，甘肃撒拉尔番回苏四十三等叛，逼兰州，额驸拉旺多尔济、领侍卫内大臣海兰察、护军额森特等率兵讨之。命和珅为钦差大臣，偕大学士阿桂往督师。阿桂有疾，促和珅兼程先进。至则海兰察等已击贼胜之，即督诸将分四路进兵，海兰察逼贼山梁，歼其伏。贼掘沟坎深数丈，并断小道，不能度。总兵图钦保阵亡。后数日，阿桂至，和珅委过诸将不听调遣。阿桂曰：“是宜诛！”明日，同部署战事，阿桂所指挥，辄应如响。乃曰：“诸将殊不见其慢，当谁诛？”和珅恚甚。上微察之，诏斥和珅匿图钦保死事不上闻，赴师迟延，而劾海兰察、额森特先战颠倒是非；又谓自阿桂至军，措置始有条理，一人足办贼，和珅在军事不归一，海兰察等久随阿桂，易节制，命和珅速回京。和珅用是衔阿桂，终身与之龃<齿吾>。寻兼署兵部尚书，管理户部三库。

四十七年，御史钱沣劾山东巡抚国泰、布政使于易简贪纵营私，命和珅偕都御史刘墉按鞫，沣从往。和珅阴袒国泰，即至，盘库，令抽视银数十封无缺，即起还行馆。沣请封库，明日尽发视库银，得借市银充抵状，国泰等罪皆鞫实。会加恩中外大臣，加太子太保，充经筵讲官。四十八年，赐双眼花翎，充国史馆正总裁、文渊阁提举阁事、清字经馆总裁。甘肃石峰堡回匪平，以承旨论功，再予轻车都尉世职，并前职授一等男爵。调吏部尚书、协办大学士，管理户部如故。

五十一年，御史曹锡宝劾和珅家奴刘全奢僭，造屋逾制，帝察其欲劾和申，不敢明言，故以家人为由。命王大臣会同都察院传问锡宝，使直陈和珅私弊，卒不能指实。和珅亦预使刘全毁屋更造，察勘不得直，锡宝因获谴。逾月，授和珅文华殿大学士。诏以其管崇文门监督已阅八年，大学士不宜兼榷务，且锡宝劾其家人，未必不因此，遂罢其监督。部员湛露擢广信知府，上见其年幼，不胜方面，斥和珅滥保。又两广总督富勒浑纵容家人婪索，和珅请调回富勒浑，不兴大狱。京师米贵，和珅请禁囤积，逾五十石者交厂减粜，商民以为不便。廷臣迁就原议，上并切责之。五十三年，以台湾逆匪林爽文平，晋封三等忠襄伯，赐紫缰。五十五年，赐黄带、四开褉袍。上八旬万寿，命和珅偕尚书金简专司庆典事。内阁学士尹壮图疏论各省库藏空虚，上为动色，和珅请即命壮图往勘各省库，以侍郎庆成监之。庆成每至一省辄掣肘，待挪移既足，然后启榷，迄无亏绌，壮图以妄言坐黜。

五十六年，刻石经於辟雍，命为正总裁。时总裁八人，尚书彭元瑞独任校勘，敕编石经考文提要，事竣，元瑞被优赉。和珅嫉之，毁元瑞所编不善，且言非天子不考文。上曰：“书为御定，何得目为私书耶？”和珅乃使人撰考文提要举正以攻之，冒为己作进上，訾提要不便士子，请销毁，上不许。馆臣疏请颁行，为和珅所阻，中止，复私使人磨碑字，凡从古者尽改之。

五十七年，廓尔喀平，予议叙，兼翰林院掌院学士。六十年，充殿试读卷官，教习庶吉士。时朝审停勾，情重者请旨裁定。和珅管理籓院，於蒙古重狱置未奏，镌级留任。又廷试武举发策，上命检实录。故事，实录不载武试策问，和申率对不以实，诏斥护过饰非，革职留任。先是京察屡邀议叙，是年特停罢之。嘉庆二年，调管刑部。寻以军需报销，仍兼管户部。三年，教匪王三槐就擒，以襄赞功晋公爵。

和珅柄政久，善伺高宗意，因以弄窃作威福，不附己者，伺隙激上怒陷之；纳贿者则为周旋，或故缓其事，以俟上怒之霁。大僚恃为奥援，剥削其下以供所欲。盐政、河工素利薮，以徵求无厌日益敝。川、楚匪乱，因激变而起，将帅多倚和珅，糜饷奢侈，久无功。阿桂以勋臣为首辅，素不相能，被其梗轧。入直治事，不与同止直庐。阿桂卒，益无顾忌，於军机寄谕独署己衔。同列嵇璜年老，以谗数被斥责。王杰持正，恆与忤，亦不能制。硃珪旧为仁宗傅，在两广总督任，高宗欲召为大学士，和珅忌其进用，密取仁宗贺诗白高宗，指为市恩。高宗大怒，赖董诰谏免；寻以他事降珪安徽巡抚，屏不得内召。言官惟钱沣劾其党国泰得直，后论和珅与阿桂入直不同止直庐，奉命监察，以劳瘁死。曹锡宝、尹壮图皆获谴，无敢昌言其罪者。高宗虽遇事裁抑，和珅巧弥缝，不悛益恣。仁宗自在潜邸知其奸，及即位，以高宗春秋高，不欲遽发，仍优容之。

四年正月，高宗崩，给事中王念孙首劾其不法状，仁宗即以宣遗诏日传旨逮治，命王大臣会鞫，俱得实。诏宣布和珅罪状，略曰：“朕於乾隆六十年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布，和珅於初二日在朕前先递如意，以拥戴自居，大罪一。骑马直进圆明园左门，过正大光明殿，至寿山口，大罪二。乘椅桥入大内，肩舆直入神武门，大罪三。取出宫女子为次妻，大罪四。於各路军报任意压搁，有心欺蔽，大罪五。皇考圣躬不豫，和珅毫无忧戚，谈笑如常，大罪六。皇考力疾批答章奏，字迹间有未真，和珅辄谓不如撕去另拟，大罪七。兼管户部报销，竟将户部事务一人把持，变更成例，不许部臣参议，大罪八。上年奎舒奏循化、贵德二贼番肆劫青海，和珅驳回原摺，隐匿不办，大罪九。皇考升遐后，朕谕蒙古王公未出痘者不必来京，和珅擅令已、未出痘者俱不必来，大罪十。大学士苏凌阿重听衰迈，因与其弟和琳姻亲，隐匿不奏；侍郎吴省兰、李潢，太仆寺卿李光云在其家教读，保列卿阶，兼任学政，大罪十一。军机处记名人员任意撤去，大罪十二。所钞家产，楠木房屋僭侈逾制，仿照宁寿宫制度，园寓点缀与圆明园蓬岛、瑶台无异，大罪十三。蓟州坟茔设享殿，置隧道，居民称和陵，大罪十四。所藏珍珠手串二百馀，多於大内数倍，大珠大於御用冠顶，大罪十五。宝石顶非所应用，乃有数十，整塊大宝石不计其数，胜於大内，大罪十六。藏银、衣服数逾千万，大罪十七。夹墙藏金二万六千馀两，私库藏金六千馀两，地窖埋银三百馀万两，大罪十八。通州、蓟州当铺、钱店赀本十馀万，与民争利，大罪十九。家奴刘全家产至二十馀万，并有大珍珠手串，大罪二十。”内外诸臣疏言和珅罪当以大逆论，上犹以和珅尝任首辅，不忍令肆市，赐自尽。

诸劾和珅者比於操、莽。直隶布政使吴熊光旧直军机，上因其入觐，问曰：“人言和珅有异志，有诸？”熊光曰：“凡怀不轨者，必收人心，和珅则满、汉几无归附者，即使中怀不轨，谁肯从之？”上曰：“然则治之得无太急？”熊光曰：“不速治其罪，无识之徒观望夤缘，别滋事端。发之速，是义之尽；收之速，是仁之至。”上既诛和珅，宣谕廷臣：“凡为和珅荐举及奔走其门者，悉不深究，勉其悛改，咸与自新。”有言和珅家产尚有隐匿者，亦斥不问。和珅在位时，令奏事者具副本送军机处；呈进方物，必先关白，擅自准驳，遇不全纳者悉入私家。步军统领巡捕营在和珅私宅供役者千馀人，又令各部以年老平庸之员保送御史。至是，悉革其弊。吏、户两部成例为和珅所变更者，诸臣奏请次第修正。初，乾隆中命和珅改入正黄旗，及得罪，仍隶正红旗。

子丰绅殷德，尚固伦和孝公主，累擢都统兼护军统领、内务府大臣。和珅伏法，廷臣议夺爵职。诏以公主故，留袭伯爵。寻以籍没家产，正珠朝珠非臣下所应有，鞫家人，言和珅时於灯下悬挂，临镜自语。仁宗怒，褫丰绅殷德伯爵，仍袭旧职三等轻车都尉。嘉庆七年，川、楚、陕教匪平，推恩给民公品级，授散秩大臣。未几，公主府长史奎福讦丰绅殷德演习武艺，谋为不轨，欲害公主。廷臣会鞫，得诬告状。诏以丰绅殷德与公主素和睦，所作青蝇赋，忧谗畏讥，无怨望违悖；惟坐国服内侍妾生女罪，褫公衔，罢职在家圈禁。十一年，授头等侍卫，擢副都统，赐伯爵衔。十五年，病，乞解任，赐公爵衔。寻卒。无子，以和琳子丰绅伊绵袭轻车都尉。

和珅伏法后越十五年，国史馆以列传上。仁宗以事迹疏略，高宗数加谴责，阙而未载，无以信今传后，褫编修席煜职，特诏申戒焉。

清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：

细羽家禽砖后死

当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：

粗毛野兽石先生

石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说：“我是按着先生的上联套写的。有‘细’必有‘粗’，有‘羽’必有‘毛’，有‘家’必有‘野’，有‘禽’必有‘兽’，有‘砖’必有‘石’，有‘后’必有‘先’，有‘死’必有‘生’。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。”

石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。

2、纪晓岚释对

相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。席间，照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。纪晓岚则不以为然，说道：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。”纪晓岚半信半疑，问道：“老兄的出句竟如此之难？”友人道：“一般。”接着，念了上联：

双塔隐隐，七层四面八方

纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！”友人不解地问：“那，他们的下联是什么呢？”纪晓岚道：

孤掌摇摇，五指三长二短

友人听后，恍然大悟。

3、纪晓岚蒙学时的一幅对子

牛皮拧鞭鞭打牛

苇草织席席盖苇

4、参加童生试时和举人考官对的两幅对子

十岁顽童岂有登科大志

三年经历料无报国雄心

门上将军 两脚未曾着地

朝中宰相 一手可以托天

5、风流少年纪晓岚的对联

乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定

鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣

6、纪晓岚给铁匠的春联

三间东倒西歪屋

一个千锤百炼人

7、给弘一法师的戏谑对联

日落香残 扫去凡心一点

炉寒火尽 须把意马牢拴 （你能猜出是哪两个字吗？ “秃驴”是也）

8、给理发店的对联

虽然毫发技艺

却是顶上功夫

9、与乾隆对的联

唯女子与小人为难养也

有寡妇遇鳏夫而欲嫁之

吃西瓜皮向东抛

看左传书向右翻

10、纪晓岚督学福州时的对联

两舟并行，橹速不如帆快

八音齐秦，笛清怎比萧和 （注意联中的人名）

一水涨喧人语外

万山青到马蹄前

11、和乾隆同上“天然居”茶楼时对的联

客上天然居

居然天上客

客上天然居， 居然天上客

人过大佛寺， 寺佛大过人
（不过后来张琏觉得“人过大佛寺，寺佛大过人”对得太俗，他对出了“僧游云 隐寺，寺隐云游僧”的绝妙下联）

12、寿联一幅

八旬老太不是人，南海观音下凡尘

三个儿子都作贼，天宫偷桃献母亲

13、袁枚 纪晓岚对联

袁枚到纪晓岚故乡，临走时留下一上联：双塔隐隐，七级四面八角

后纪晓岚回故乡对出下联：孤掌摇摇，五指三长两短

14、泰山南天门的对联

门辟九霄昂步三天胜迹

阶崇万级俯临千障奇观

15、与吴文魁对的联

山竹无心，空生几对枝节

河藕有眼，不沾半点污泥

读书好，耕田好，学好便好

创业难，守成难，知难不难

16、难倒了纪晓岚的一上联

夏布糊窗，个个孔明诸葛亮
（后来纪晓岚的妹妹对出：老翁掌勺，勺勺粥余粥供紧 妙吧！但此联现代有人又对出：幽香满院，郁郁畹华梅兰芳 更妙！梅兰芳名澜，字畹华，兰芳是艺名）

17、千叟宴上的对联

花甲重逢外加三七岁月

古稀双庆更添一度春秋（你能猜出是几岁？）

18、一天，乾隆皇帝率众爱妃在御花园饮酒取乐，忽来雅兴，要公公找来纪晓岚对对联。纪晓岚遵命前来，乾隆皇帝于是和他展开了一场前所未有的激战。

实录于下：
乾隆皇： 海棠；
纪晓岚： 山药。（即中药淮山的俗名称也）
乾隆皇： 嫩海棠；
纪晓岚： 老山药。
乾隆皇： 带露的嫩海棠；
纪晓岚： 连毛的老山药。
乾隆皇： 一枝带露的嫩海棠；
纪晓岚： 半截连毛的老山药。
乾隆皇： 斜插一枝带露的嫩海棠；
纪晓岚： 倒挂半截连毛的老山药。
乾隆皇： 头上斜插一枝带露的嫩海棠；
纪晓岚： 腰间倒挂半截连毛的老山药。
乾隆皇： 她头上斜插一枝带露的嫩海棠；
纪晓岚： 我腰间倒挂半截连毛的老山药。
乾隆皇： 我爱她头上斜插一枝带露的嫩海棠；
纪晓岚： 她怕我腰间倒挂半截连毛的老山药。

纪晓岚笔下的酸腐文人，各有各的特点。其中有一位泥古不化者，是一种比较可笑的形象，《滦阳消夏录三》写过一位刘羽冲，是纪晓岚高祖厚斋公的朋友，最大缺点就是死搬古人的教条，不懂得变化。厚斋公曾经写诗规劝过他，没什么效果，结果闹出不少笑话。其一，他“偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒”。其二，“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至。顺渠灌入，人几为鱼。”虽然经过这些失败，可惜并没有找到教训。“由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰:『古人岂欺我哉！』如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。”此人可谓至死不悟。

纪晓岚笔下的酸腐文人，有时候让人哭笑不得。《姑妄听之四》写他家有个奴才，名叫傅显，喜读书，颇知文义，平时处处刻意装成一副老儒模样。“一日，雅步行市上，逢人辄问:『见魏三兄否？』”魏藻，行三，也在纪昀家里当奴才，傅显就称之为“魏三兄”。街上有人告诉他魏藻当时在哪里，“复雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意？曰:『适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寝。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。』魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。”这个傅显当时看到小孩有危险，或者大喝一声喊醒其母，或者自己把小孩子领到别处玩耍，就不会发生小儿坠井的悲剧。等他这样按照“男女有别”之礼一折腾，失去了避免悲剧发生的最佳时间，你说气人不气人？纪晓岚发议论说:“夫僮仆读书，可云佳事，然读书以明理，明理以致用也。食而不化至昏愦僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉。”此论可谓入木三分。

纪晓岚笔下的酸腐文人，也有让自己自尝苦果的。《滦阳续录三》写纪氏两位前辈，在兵荒马乱之际，因为争执画像上的门神到底是谁，耽误了逃难的时间，结果全家遇难。当时，邻居一位老人指着门神画像，叹息说:“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼，当不至此。”纪氏两位前辈正在门外捆扎行李，一听此言，行李不捆了，上前争论说:这是神荼、郁垒的画像，不是尉迟敬德、秦琼。“叟不服，检丘处机《西游记》为证；二公谓委巷小说不足据，又入室取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反覆讲论又移时，城门已阖，遂不能出。次日将行，而大兵已合围矣。城破，遂全家遇难。”纪晓岚的父亲评论这件事，说:“死生呼吸，间不容发之时，尚考证古书之真伪，岂非惟知读书，不预外事之故哉！”此痛可谓刻骨铭心。

酸腐文人之间这种嗜争的风气，其实并不罕见。冯煦《蒿庵类稿》有一篇代人作的《重建钟山书院记》，说:“今所谓经学者，支离琐碎，舍五常五伦五事之荦荦大者，而致力于一名一物，不顾是非之正务，攻驳数百十年上之贤者，以张一己之见。群聚州处，争一字得失，面热汗下，刺刺不休。其合者，则标榜以为声援；不合者，百计难之，以期必胜。此学术之蠹也。”冯煦出生在纪晓岚去世后38年，他说的情况与纪晓岚书中所写的情况，大致相同。由此可见，酸腐文人风习，实在也是一种不可小看的顽症。

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纪昀（1724－1805），字晓岚，直隶献县（今属河北省）人。他在清代官场上驰骋近半个世纪，又多次担任乡试、会试的主考官，是乾嘉时期公认的文坛领袖。他官位虽大，但为人通达，礼贤下士，人情味很浓，其友朋知己、门生故吏不计其数。当时许多著名汉学家、文人学士都和他有密切的交谊，乾嘉汉学风尚的形成，纪晓岚起了重要推动作用。他朝夕筹划，校勘鉴别，进退百家，与陆锡熊一起完成了《四库全书》及其总目的编纂，成为中国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作。

《四库全书》是清乾隆皇帝诏谕编修的一项浩大文化工程。全书分经、史、子、集四部，著录书籍3503种，79309卷，存目书籍6793种。全书分装成36000余册，约7．7亿字。几乎囊括了清代乾隆以前中国历史上的主要典籍，堪称传统文化的总汇，古代典籍的渊薮。乾隆三十八年（1773年）“四库馆“正式开馆。在大学士、军机大臣刘统勋的大力举荐下，纪晓岚被任命为《四库全书》馆的总纂官，与陆锡熊一道，负责全书的编纂审核工作。陆锡熊（1734-1792），上海人。乾隆52年隆冬，他终因心力交瘁而死于重校文溯阁《四库全书》的任上。四库馆的学者们无不以毕生精力投入其中，呕心沥血，死而后已。前后十五年间，正式列名参与《四库全书》编撰的文人学者达360多人，另有抄写人员3826人。乾隆四十六年（1781年）十二月六日，经过纪晓岚和众多纂修官八年的辛勤工作和不懈努力，《四库全书》第一部终于抄缮告成。纪昀为此专门写了《钦定四库全书告成恭进表》，后收入《四库全书》卷首。全文条分缕析，词采飞扬，富丽精湛，被称为“集中第一篇大文字”。《四库全书》共抄写了七部。由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。七部《四库全书》编纂完成后，分别藏于北京紫禁城文渊阁、北京西郊圆明园文源阁、奉天故宫(今沈阳)文溯阁、承德避暑山庄文津阁，又称“北四阁”。而藏在镇江文宗阁、扬州文汇阁、杭州文澜阁的三部，又称为“南三阁”。底本存放于京师翰林院。七部《四库全书》中现完整保存下来的仅三部。文渊阁《四库全书》现藏于台北故宫博物院，文津、文溯两阁《四库全书》，现分别由国家图书馆和甘肃省图书馆收藏。

自纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目提要》问世以来，得到历代学者的高度赞誉。阮元说：“高宗纯皇帝命辑《四库全书》，公（纪昀）总其成”，“所撰定《总目提要》多至万余种，考古必求诸是，持论务得其平允。”当时的大学者朱珪在《纪晓岚墓志铭》中也说：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》”（《知足斋文集》卷六）；江藩《国朝汉学师承记》亦云：“公一生精力，萃于《提要》一书”，“其评论抉奥阐幽，词明理正……可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。对该书有着精深研究的余嘉锡说：“《提要》之作前所未有，可为读书之门径，学者舍此，莫由问津。”他虽对《总目》的缺点多有指摘，但也承认自己“略知学术门径，实受《总目》之赐”。《四库全书总目提要》的分类、目录的纂写反映了当时中国人对学科分类的基本认识，反映了文字学、地理学、天文学等方面的成就，代表了目录学发展的最高水平。

在纂修《四库全书》期间，纪昀曾得到过乾隆帝的许多赏赐，但也遇到很多麻烦。乾隆四十五年（1780年），《四库全书》复校完成，后发现大量讹误，乾隆帝就曾“令纪昀、陆锡熊两人一体分赔”。乾隆五十二年五月，乾隆帝翻阅文津阁《四库全书》，又发现“其中讹谬甚多”，遂下令复校内廷四阁全书，给纪昀等莫大的压力。

编纂《四库全书》期间，据说乾隆帝时不时会驾临四库馆。有一年夏天，汗流浃背的纪晓岚忽然见皇帝来了，因为他当时没有穿上衣，遂赶快躲到桌子下面。其实此时乾隆帝也知道他在桌子底下，最后就装着没看见走了。皇帝出门以后，纪晓岚问身边人：老头子是否走了？恰好被跟着的和珅听见，他以此来问罪纪昀，你为什么敢称乾隆皇帝是个“老头子”？这个野史里说得更是有声有色。纪昀说，“老，万寿无疆则为老；头，万民之首则为头；子，昊天之子则为子。”他解释得非常圆满，乾隆帝当然也很欣赏。

纪昀主持编纂的《四库全书》，对保存和整理中国古代文化遗产功不可没。余嘉锡曾全面肯定其应有的学术价值：“嘉（庆）、道（光）以后，通儒辈出，莫不资其津逮，奉作指南，功既巨矣，用亦弘矣。”（《四库提要辩证·序录》）但由于《四库全书》的编纂是一种官方行为，编纂指导思想受政治目的所左右，所以著录的书籍并非兼收并蓄，而有着严格的取舍标准。这在《四库全书》卷首的《圣谕》中说得很清楚。他们在对古代书籍进行辑佚、校勘、考辨等整理的同时，也在干着对不利于清朝的一些书籍进行销毁、删削或改易的不光彩勾当；在钩沉、辑佚、保存古籍的同时，也在破坏、摧残文化。其结果，不仅使许多具有珍贵史料价值的书籍遭到摒弃，而且使收录的一部分书籍尤其是宋元以后的许多具有异端色彩的书籍失去了原貌。从此意义上说，也是一次文化浩劫。

宋明人著作涉及辽金元少数民族史实，一概在查禁之列，投降清朝之人的文集因其人无节操在禁毁之列，一些戏剧、小说因为事关风化也不许留传后世。最糟糕的是，四库馆臣任意删改书籍，改变文献的原始面貌，而根本不加任何标注，现收入《四库全书》的有些书籍的可靠性遂成疑问。如对明代李贽的言论，清政府就不仅把他的著作列为焚毁书目，而且直斥李贽“非圣无法，敢为异端”，“为小人无忌惮之尤”。（《四库提要》卷五十史部·别史类存目《藏书》提要）再如对屈大均等那些强烈抵触清朝人的作品，自然尽在销毁之列；至于偶有一二语伤触清朝而又气节凛然的明代遗民作品，则稍加“酌改”即为我所用。（《清高宗实录》卷1095）其政治目的是显而易见的。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁的书约2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版约八万块。同时清政府还大兴“文字狱”，据《清文字狱档》记载，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。 其实际情况恐怕还不止这个数字。

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后来看到《阅微草堂笔记》，发现《阅微》里面的狐狸，比《聊斋》里的狐狸更可爱，蒲松龄一生抑郁不得志，作品纵然文藻华美，却总带孤寒之气。聊斋里的狐狸千篇一律地爱上薄情书生，脸谱化的痕迹好重。《阅微》中的狐狸就多了三分狡黠灵动，或者说这些小东西作了纪老先生的传声筒，言谈间或夹枪带棒，或绵里藏针，行事又诡异可爱，比仙多几分市井亲切，比鬼多几分跳脱俏皮。

“先叔仪庵公，有质库在西城中。一小楼为狐所居，夜恒闻其语声，然不为人害，久亦相安。一夜，楼上闻诟谇鞭笞声甚厉，群往听之。忽闻负痛疾呼曰：‘楼下诸公，皆当明理，世有妇挞夫者耶？’适中一人方为妇挞，面上爪痕犹未愈，众哄然一笑曰：‘是固有之，不足为怪。’楼上群狐亦哄然一笑，其斗遂解。闻者无不绝倒。”

这是怕老婆的狐狸，挨了老婆打还向人类求说法，结果被恶搞了，妙在宾主双方都很幽默，哄然一笑，皆大欢喜。

也有极其有道义的狐狸。有个故事讲，某家楼上有狐狸，主人家是个道学家，自恃身为乡官无所畏惧，便在楼下邀请宾客讲经书，结果楼上的狐狸厉声骂道：“时方饥疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，即不思早倡义举，施粥舍药，即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃高谈阔论，在此讲民胞物与。不知讲至天明，还可作饭餐，可作药服否？且击汝一砖，听汝再讲邪不胜正！”说完一块城砖就飞进来，声如霹雳，杯盘几案俱碎。

这位狐兄行事痛快。每当看到大荒之年，倘有官员喋喋不休作些无关痛痒的报告的时候，就盼着狐兄出场振聋发聩一回。

又有骂庸僧的。一个寺院的藏经阁上有狐狸，有一年夏天，一个打包僧厌倦诸僧嚣杂，就自己搬到楼上。诸僧听到狐狸在梁上说，大家请回避一下，我要带家眷搬到楼下了。诸僧问道：“久居楼上，为什么忽然想住楼下呢?”狐狸说：“和尚在这里。”诸僧问，“你要回避和尚吗？”狐狸答，“和尚乃是佛子，怎么能不回避呢？”众人又问：“我们难道不是和尚吗？”狐狸不肯答话。众人反复问，狐狸徐徐答道：“汝辈自以为和尚，我复何言？”你们非要拿自己当真和尚，我还能说什么呢？

此狐不俗。

除了这些俏皮的狐狸，还记得一只寂寞的鬼。

一个人在山上走，风雨欲来，找到一个山洞躲避。洞中有人说：“此中有鬼，君勿入。”躲雨的人惊问道：“那您是谁呢？”洞中人答道：“我便是鬼。”原来这只鬼在宋神宗的时候当过县令，讨厌那些倾轧功利的同僚，便弃职返乡，死后他做了阴间的官，没想到阴间的官僚一样彼此争斗倾轧不休，他又弃职，回到自己的墓穴。墓在群鬼中间，往来嚣杂，这只鬼烦不胜烦，索性避居到山洞中。山上虽有凄风苦雨，萧索不堪，但比起宦海风波、仕途机关，不知道要好多少了。寂历空山，都忘甲子。不知与群鬼分开多少年了，和人更是相隔久远，可惜今天又遇到了人，明天只好搬家了。我记得那只鬼走前最后说的话是：“武陵渔人，勿再访桃花源也。”然后就不肯说话了。

有时候不禁会想，自己死后会不会变成这样一只以寂寞为快乐的鬼。

有一首诗，讲的就是这样的情形：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

这就是狐狸和鬼的故事了。

本文选自国学网 http://news.guoxue.com

刘墉与乾隆

关于刘墉与乾隆的关系，民间有很多传说，比如说刘墉是皇太后的干儿子，那么就是乾隆的干兄弟了。还有“和珅使坏，刘墉参万岁”的传说，这个传说还被编入了传统相声《官场斗》。总之，把刘墉说成是连皇帝都不怕，连皇帝都敢捉弄的角色。当然，这些事没有什么根据，也不可能发生，只是反映了老百姓的一种良好愿望。那么，历史上的刘墉与乾隆的关系究竟怎样？

上文已经说过，刘墉是大学士刘统勋的儿子，他前期在官场中的荣辱进退很大程度上与其父的遭际有关。而刘统勋是乾隆皇帝颇为信任的股肱之臣，所以，总的看，这个时期乾隆对刘墉还是比较关照的。刘墉被外放做安徽和江苏学政，乾隆都有诗相赠，可见关注与期许。后来，刘墉因阳曲知县段成功亏空案被判斩决，乾隆也是看在刘统勋的面子上从轻发落并重新起用。

当然，刘墉作为官场中人，自己也很注意搞好和乾隆的关系。乾隆四十二年秋天，当时任江苏学政的刘墉向乾隆皇帝奏请自行刊刻乾隆的《御制新乐府》、《全韵诗》，使之在江苏全省流布，并建议敕发各直省刊刻。这一建议自然让乾隆皇帝觉得很舒服，此后一段时间里，刘墉的官职也升迁很快。

刘墉入朝为官后，虽然多次因懒于任事、行事模棱受到乾隆皇帝申饬，但官位还算平稳。据说，乾隆六十年禅位于嘉庆时发生过一件“争大宝”之事。据当时一位参加过禅位大典的朝鲜官员给其国君的报告说，临当受贺时，乾隆皇帝不肯交出印玺，刘墉于是制止群臣向新皇帝道贺，自己入内向太上皇乾隆追索大宝。“半日力争，卒得大宝而出，始行贺礼”。如果此记载属实，则证明刘墉在大事上依旧保持着“劲直”之风，并非一味模棱。同时也隐约看出，做了很长时间上书房总师傅的刘墉，与新君嘉庆的关系似乎更密切些。

刘墉与和珅

刘墉与和珅的关系，总是人们关注的焦点，人们习惯于把二人的关系描述为忠奸对立、水火难容。的确，刘墉并不阿附和珅，而基本采取的是独善其身的做法。朝鲜书状官徐有闻说，“和珅专权数十年，内外诸臣，无不趋走，惟王杰、刘墉、董诰、朱珪、纪昀、铁保、玉保等诸人，终不依附。”但通过前文的分析已经可以知道，当刘墉入京任职之后，他首先是调整了自己的为官处事策略，变刚直方正为滑稽模棱，所以不可能和权势遮天的和珅做针锋相对的对抗。不过值得注意的是，当乾隆帝“龙驭上宾”之后，已是体仁阁大学士的刘墉却积极参加了对和珅的处理，在其中发挥了重要作用。

乾隆帝死后的次日，嘉庆帝即夺和珅军机大臣、九门提督等职务，并复刘墉上书房总师傅一职，入内当值，以供随时咨询。随后，各省督抚及给事中，纷纷上章弹劾和珅，要求将和珅处以凌迟。不过，刘墉等人建议，和珅虽然罪大恶极，但是毕竟担任过先朝的大臣，不得不为先帝留下面子，请从次律，即赐令自尽，保其全尸。

为防止有人借和珅案打击报复，避免案件扩大化，刘墉等人又及时向嘉庆帝建言，妥善做好善后事宜。结果，在处死和珅的第二天，嘉庆帝发布上谕，申明和珅一案已经办结，借以安抚人心。

和珅之案结束后，刘墉受赠太子太保，可见嘉庆帝对他的肯定。和珅之案的处理，颇得时人的称赞。由此也可见，刘墉并未因公务而泄私愤，而是充分体现了一位群臣领袖应有的风范。

刘墉和纪昀

如果说刘墉与和珅处于对立面的话，那么，他与纪昀的关系则相当融洽。纪昀出自刘墉之父刘统勋的门下，两人有师兄、师弟之谊。大学士英和在其《恩福堂笔记》中记载，纪昀与刘墉关系极好，纪昀才思敏捷，刘墉字写得很好，故纪昀常请刘墉为自己写对联。比如“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼”，是纪昀非常喜欢的诗句，生前他曾将此诗作为自挽联。纪昀去世后，刘墉即将其写下来，作为挽联相赠。

刘墉与纪昀都好收藏砚台，两人也时相赠送唱和。乾隆五十七年(1792)，刘墉赠给正任都御史的纪昀一方砚台，还特意在上面题识：纪昀喜欢我的黻(fú)文砚，因而我把它送给他，而书之以铭文，“石理缜密石骨刚，赠都御史写奏章，此翁此砚真相当”。这在当时被传为佳话。蒋师瀹(yuè)也题此砚说：

城南多少贵人居，歌舞繁华锦不如。

谁见空斋评砚史，白头相对两尚书。

嘉庆八年(1803)，刘墉又曾送给纪昀砚一方，称：“送上古砚一方，领取韩稿一部。砚乃朴茂沉郁之格，譬之文格，为如此也。”纪昀也记载到：刘墉送我砚一方，左侧有“鹤山”字，认为是宋代的东西，但我并不以为然。但刘墉又说，“专诸巷所依托，不过苏黄米蔡数家耳。彼乌知宋有魏了翁哉？”大意是说，仿照宋代的古董，一般都宣称是苏东坡、米芾等人的东西，怎么会假冒魏了翁的名号呢？纪昀承认，刘墉所言，“是或一说矣”。

嘉庆九年，刘墉去世之前，还给纪昀送过砚，纪昀在砚上题词说，“余与石庵(刘墉)皆好蓄砚，每互相赠送。亦互相攘夺，虽至爱不能割，然彼此均恬不为意也。太平卿相，不以声色货利相矜，而惟以此事为笑乐，殆亦后来之佳话欤？”

除了写诗赠砚，两人还经常在一起畅谈佛法。可见两人感情之深，私交之好。

（摘编自《正说清朝十二臣》）

昀学昀学问渊通。撰四库全书提要，进退百家，钩深摘隐，各得其要指，始终条理，蔚为巨观。惩明季讲学之习，宋五子书功令所重，不敢显立异同；而於南宋以后诸儒，深文诋諆，不无门户出入之见云。

乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。“题咏”，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。第二步是整理图书。乾隆皇帝为了存放《四库全书》效仿著名的藏书楼“天一阁”的建筑建造了南北七阁。乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁”。从乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分贮江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏，这就是所谓“南三阁”。每部《四库全书》装订为36300册，6752函。七阁之书都钤有玺印，如文渊阁藏本册首钤“文渊阁宝”朱文方印，卷尾钤“乾隆御览之宝”朱文方印。

《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。分经、史、子、集四部，故名四库。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

四库全书的不足之处

第一，重视儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家经典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。
　　第二，轻视科技著作。认为西方现代科学技术，是“异端之尤”，可以“节取其技能，禁传其学术”。除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作是不收录的。
　　第三，不收戏剧著作和章回小说。
　　第四，图书正文或有删节或篡改。

《四库全书》的命运

《四库全书》完成至今的两百年间中国历经动乱，《四库全书》也同样饱经沧桑，多份抄本在战火中被毁。其中文源阁本在1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园时被焚毁，文宗、文汇阁本在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补钞，才抢救回原书的四分之一，于1881年再度存放入修复后的文澜阁。文澜阁本在民国时期又有一次大规模修补，目前大部分内容已经恢复。因此《四库全书》今天只存3套半，其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾，现藏台北故宫博物院（也是保存较为完好的一部）。文溯阁本1922年险些被卖给日本人，现藏甘肃省图书馆，近些年对这部书是否要归还沈阳，甘肃、辽宁两省一直未能达成一致。避暑山庄文津阁本于1950年代由中国政府下令调拨到中国国家图书馆，这是目前唯一一套原架原函原书保存的版本。而残缺的文澜阁本则藏于浙江省图书馆。

1966年10月，当时正处于中苏关系紧张时，为保护《四库全书》安全，林彪下令将文溯阁《四库全书》秘密从沈阳运至兰州，藏於戈壁沙漠中。目前，辽宁有关人士要求归还，以书阁合璧。甘肃方面也修建藏书楼，加强保护。文溯阁《四库全书》其最终归属仍处争议中。

民国初期，商务印书馆影印了《四库全书珍本初集》，台湾商务印书馆影印出版了文渊阁本《四库全书》，上海古籍出版社曾将之缩印。1999年香港的迪志文化出版有限公司分别与上海人民出版社以及香港中文大学在中国大陆及香港出版发行文渊阁本《四库全书》电子版。

《四库全书》的编纂，无疑是中国文化事业的一大巨献。乾隆牵头把这件事情做起来，费时之长，耗资之巨，确实是功不可没。香港文汇报报道称，功劳归功劳，在修纂《四库全书》这件事情上，乾隆还是包藏了一点私心的。这个私心，说到底就是想清除不符合满清意识形态要求的思想，消除文化界的杂音，具体来讲，就是把那些掺杂了“反清”意识的书销毁。在这件事情上，乾隆充分展示了作为统治者的权变之术。他利用修纂《四库全书》的良机，采取“引蛇出洞”的战术，让那些“蛇”主动地游走出来，然后一个个打死，最终达到了清除“不良思想”的预期目的。

乾隆“引蛇出洞”的第一招，就是循循善诱，广而告之。乾隆三十七年正月初四日，诏谕天下，要求搜访群书，以备修纂《四库全书》之需。但由于当时对编纂《四库全书》的目的、内容、体例等都没有考虑得十分成熟，这个诏书下得非常笼统，只是说了一些原则性的话，致使各地对搜求什么样的书并不十分明了。同时，由于当时因文获罪的事情时有所闻，如雍正朝的查嗣庭、吕留良陷身文字狱，乾隆二十年胡中藻亦因文下狱，民间风声鹤唳，只怕因献书而招来杀身之祸。因此，搜书的效果很不理想。到了同年十月十七日，献书者还是不见踪影。乾隆自然十分不快。为了改变这种现状，乾隆又多次下旨，要求各地多多献书，并且特别强调，即使所献之书中有“忌讳”或“妄诞”的字句，与藏书之人也没有半点干系，不得加罪。至于经手搜书的地方官，更是毫无关碍。绝不藉“访求遗书，而于书中录摘瑕疵，罪及收藏之人”。何况只是借书抄录，抄录完了之后，仍旧要把原书发还给持有者。这样一种“善诱”之策，果然使许多粗心之“蛇”纷纷出洞。在不到三个月的时间里，不管是好书坏书，“浙江江南督抚及两淮盐政等奏到购求呈送之书，已不下四五千种”，其它省份所献之书在数量略有差别，但其献书的劲头却与此无异，真可谓“踊跃奉公”了。

9月10日，盛世宏篇《四库全书》展在北京国家图书馆新馆举行。据介绍，由于放置在玻璃墙内书架上的《四库全书》均藏身书函内，为了让读者能一睹其真迹，国图还特意从善本库抽调了30余册《四库全书》放置在展柜内。此次不仅是国图所藏《四库全书》首次集体亮相，同时也是首次将其他地方所收藏的《四库全书》一同借来展出。此次共汇集了196种与《四库全书》相关的照片、档案、文献，共300余册，其中《四库全书》共100余册。

乾隆“引蛇出洞”的第二招，就是适当奖掖，精神激励。在消除献书人后顾之忧的基础上，乾隆还不忘给献书者以适当的精神奖励，提高天下藏书人献书的积极性。这个奖励办法颁布于乾隆三十九年五月，主要内容是:凡献书五百到七百种者，朝廷赏《古今图书集成》一部。凡献书一百种以上者，赏《佩文韵府》一部。献书百种以上者，还可从里面挑选一些精品书籍，乾隆亲自在扉页题签，留下墨宝。对乾隆题咏过的书籍，要优先抄录，尽早发还持有人。我们知道，献书之人多为爱书之人，中间多有风雅之士，能得到《古今图书集成》一类的奖励，已是相当不错的事情，且还能得到当时圣上的墨宝，那可是莫大的荣耀了。于是乎，各地献书量又有所增益，仅各地所献书籍，就达万余种之多，足见乾隆“引蛇出洞”招数之高妙。

对于那些藏有“违禁”之书，又不肯出洞之“蛇”，乾隆则采取“威逼”之法。乾隆三十九年八月初五日，乾隆就对一位督抚下了这样的谕旨，大意是要该督抚再去向那些已经献了书的藏书家宣示，“如有不应留存之书，即速交出，与收藏之人并无干碍。朕凡事开诚布公，既经明白宣示，岂肯复事吹求？若此次传谕之后，复有隐讳留存，则是有心藏匿伪妄之书，日后别经发觉，其罪转不能逭，承办之督抚亦难辞咎”。这道谕旨绵里藏针，既有娓娓劝诫，又暗含威胁之意。当地官员和藏书之人自然不敢怠慢。之后，乾隆又多次下达类似谕旨，一道紧过一道，即使有侥幸心理的藏书人，也不得不把所藏之书献了出来。

蛇既出洞，书既已献，藏书家就做不得主了。对于其中有“抵触”满清之语的“违碍”之书，本身的命运自然不消言说。据史料记载，在修纂《四库全书》过程中惨遭销毁的书籍达三千种以上。更有甚者，书的主人由此罹祸，在新罗织的文字狱里饱受煎熬。江西举人王锡侯因删改《康熙字典》，另刻了一本《字贯》，被认为“大逆不法”、“罪不容诛”，不仅所辑录的书籍全部被销毁，本人及其家属也被发配黑龙江为奴，与此案有关的一些地方官都受到严肃处理，真可谓“出洞之蛇任人打”了。为此，我们在了解《四库全书》作为文化巨献存在的同时，也应该看到这一举动后面的故事。正是这些不为我们熟悉的细节，让人体会到历史的残酷性。

《四库全书》的流传情况

从《四库全书》修成至今已有200余年。七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。文渊阁本今藏台湾省，文津阁本今藏北京图书馆，文溯阁本今藏甘肃省图书馆。文澜阁本在战火中多所残阙，后来递经补抄，基本补齐，今藏浙江省图书馆。

《四库全书》（1773年）可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之宝”。《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。其中“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类；“子部” 分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等05类。总共44类。为了保存这批精典文献，由皇帝“御批监制”，从全国征集3800多文人学士，集中在京城，历时十年，用工整的正楷抄书七部，连同底本，共八部。建阁深藏，世人难得一见。虽然由数千人抄写，但字体风格端庄规范，笔笔不苟，如出一人。所以，无论从内容上还是从形式上看，都具有十分难得的研究、收藏和欣赏价值。后几经战乱，损毁过半，更使这套世界出版史上的巨制，成为举世罕见的无价之宝

《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字。相当于同时期法国狄德罗主编《百科全书》的44倍。清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。乾隆编修此书的初衷虽是“寓禁于征”，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。本次出版的《四库全书精编》，精选《四库全书》之精华，以便于读者诵读为宗旨，所选之文，趣味清源，神采焕发，无一语不耐人寻味，无一篇不睿人智慧，数千年道术学艺文章之精华，几尽荟萃于斯。

纪昀(纪晓岚)乾隆三十八年（1773年）二月，《四库全书》正式开始编修，以纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官，下设纂修官、分校官及监造官等400余人。名人学士，如戴震（汉学大师），邵晋涵（史学大师）及姚鼐、朱筠等亦参与进来。同时，征募了抄写人员近4000人，鸿才硕学荟萃一堂，艺林翰海，盛况空前，历时10载。至1782年，编纂初成；1793年始全部完成。耗资巨大，是“康乾盛世”在文化史上的具体体现。乾隆三十八年（1773后）三月，《四库全书》馆设立不久，总裁们考虑到这部书囊括古今，数量必将繁多，便提出分色装潢经、史、子、集书衣的建议。书成后它们各依春、夏、秋、冬四季，分四色装潢，即经部绿色，史部红色，子部月白色，集部灰黑色，以便检阅。因《四库全书总目》卷帙繁多，翻阅不易，乾隆帝谕令编一部只记载书名、卷数、年代、作者姓名，便于学者“由书目而寻提要，由提要而得全书”的目录性图书。乾隆三十九年（1774年），总纂官纪昀、陆锡熊等人遵照乾隆帝的谕令，将抄入《四库全书》的书籍，依照经史子集四部分类，逐一登载。有需要特别加以说明的问题，则略记数语。此书于乾隆四十六年告竣，共20卷。它实际上是《四库全书总目》的简编本。中国古典文化典籍的分类，始于西汉刘向的《七略》。到了西晋荀勖，创立了四部分类法，即经、史、子、集四大部门。隋唐以后的皇家图书馆及秘书省、翰林院等重要典藏图书之所，都是按照经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。清乾隆开“四库全书馆”，使成编时，名为《四库全书》。因为有了《四库全书》的编纂，清乾隆以前的很多重要典籍才得以较完整地存世。《四库全书》誊缮七部，分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文溯阁、北京圆明园的文源河北承德避暑山庄的文津阁，此为北四阁，又称为内廷四阁，仅供皇室阅览。另三部藏于扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁，即浙江三阁，又称南三阁，南三阁允许文人入阁阅览。中国近代，由于战乱不断，七部《四库全书》中完整保存下来的仅存三部。文汇阁、文宗阁藏本毁于太平天国运动时期；文源阁藏本被英法联军焚毁；文澜阁所藏亦多散失，后经补抄基本得全，然已非原书。1948年，国民党政府撤离大陆，前往台湾，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为“稽古右文”，实则“寓禁于征”，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。同时大兴“文字狱”，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。而古书亡矣！”连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁。
　　善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。
　　孤本：某书的某一刻本或手稿。拓本在世间只有一份流传的为孤本。
　　秘本：私人收藏者秘藏于家室，置之高阁，不准许外人见阅的版本为秘本。
　　禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。在古代，保存这种禁毁本十分危险，一旦被当局发现，必遭大祸，因而其流传极其艰难。弥足珍贵。
　　绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。这类绣像本书因其生动的表现形式而倍受欢迎，但因绘刻工艺复杂，价格昂贵而成品较少，因而现存的十分珍贵。
　　石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。
　　手抄本：根据底本抄写而成的书本。其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。
　　残本：在流传过程中因种种原因（如运输、转卖、转抄、争执等）而残缺不全的书本为残本。
　　补本：对前代前人的著作有所增补，加以已意而写成的书。
　　续书：对前代前人的著作内容做继续的描写，以延续原著的意思为主旨。
　　保留本：因为某种私人目的而专门保留起来的书，一般是传家世代收藏保留，视为至宝。
　　经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。
　　史部：正史类、编年类、记事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。
　　子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类。
　　集部：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。

纪昀（1724-1804），字晓岚，河北献县人，著名学者。他朝夕筹划，校勘鉴别，进退百家，钩沉摘隐，与陆锡熊一起完成了《四库全书》总目的总纂，成为我国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作。纪昀亦是著名藏书家，藏书之处称“阅微草常”，其藏书呈献四库全书馆后，收入者达105种，1868卷，入存目41种。著有《阅微草堂笔记》等。

戴震（1724-1777），字东原，安徽休宁人。学问渊博，识断精审，思想邃密，是乾隆朝最著名的思想家，汉学代表人物。因博闻广识而破例允许他以举人身份供职于四库馆，担任《永乐大典》的辑校工作。《四库全书》的主要纂修官。

陆锡熊（1734-1792），字健男，耳山，上海人。《四库全书》总纂官，卓有成效，受恩赏尤多。乾隆52年，清廷发现《四库全书》中有诋毁朝廷字句的书籍，乾隆帝大怒，令陆锡熊和纪昀负责重新修正，并由他两人分摊费用。时值隆冬，陆锡熊患病，终因心力交瘁，死于重校文溯阁《四库全书》的任上。可见朝野对《四库全书》之重视与严谨。

永瑢（1743-1790），乾隆帝第六子，号九思主人。乾隆末年被封为质亲王。喜作诗文书画，著有《九思斋诗钞》。《四库全书》馆正式成立后，乾隆帝为了表示对该项文化工程的重视，同时也为了加强对编纂工作的监控，命永瑢与永璇、永瑆，大学士兼军机大臣刘统勋、于敏中为最高执行官即总裁，负责总理馆内一切事宜。

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可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在我看来，算是我国文学历史上的最惨痛的。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录数章。

鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

《阅微草堂笔记》不同于《聊斋志异》。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。而《阅微草堂笔记》主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事。《阅微草堂笔记》分五书，共二十四卷，1208则，约40万字。

阅微草堂笔记 原序

阅微草堂笔记 郑序

阅微草堂笔记 纪昀诗二首

阅微草堂笔记 卷一 滦阳消夏录一

阅微草堂笔记 卷二 滦阳消夏录二

阅微草堂笔记 卷三 滦阳消夏录三

阅微草堂笔记 卷四 滦阳消夏录四

阅微草堂笔记 卷五 滦阳消夏录五

阅微草堂笔记 卷六 滦阳消夏录六

阅微草堂笔记 卷七 如是我闻一

阅微草堂笔记 卷八 如是我闻二

阅微草堂笔记 卷九 如是我闻三

阅微草堂笔记 卷十 如是我闻四

阅微草堂笔记 卷十一 槐西杂志一

阅微草堂笔记 卷十二 槐西杂志二

阅微草堂笔记 卷十三 槐西杂志三

阅微草堂笔记 卷十四 槐西杂志四

阅微草堂笔记 卷十五 姑妄听之一

阅微草堂笔记 卷十六 姑妄听之二

阅微草堂笔记 卷十七 姑妄听之三

阅微草堂笔记 卷十八 姑妄听之四

阅微草堂笔记 卷十九 滦阳续录一

阅微草堂笔记 卷二十 滦阳续录二

阅微草堂笔记 卷二十一 滦阳续录三

阅微草堂笔记 卷二十二 滦阳续录四

阅微草堂笔记 卷二十三 滦阳续录五

阅微草堂笔记 卷二十四 滦阳续录六

阅微草堂笔记 附：纪汝佶六则

在他所生活的那个时代，弘扬儒学最好的办法就是注释儒家的经典，但刘勰觉得自己在这方面再也超不过汉代的大儒马融、郑玄了，于是就打消了这个念头，去做另外一件非常有意义的事情——论文。他发现当时有很多论文的文章，像曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》以及李充的《翰林论》等等。这些文章虽然写得都蛮不错，但不是太少就是太简略，难以让人窥见写文章的全部奥秘。于是他开始构建自己宏大而缜密的文论体系，这一年他大概三十二岁。花了五年多时间，写了三万七千多言。这就是著名的《文心雕龙》。

《文心雕龙》由五十篇短文构成，体系严密，材料丰富。之所以要写五十篇，刘勰说这是遵循所谓的《易》学中的“大衍之数”，有四十九篇专门论述与文章相关的具体问题，最后一篇即《序志》阐明写本书的缘由及全书内容的安排。这四十九篇又分为四个部分：

第一部分即前五篇为“文之枢纽”的总论，分别是“原道”、“宗经”、“征圣”、“辨伪”和“辨骚”，基本上是取儒家的观点的，认为文章都是从“六经”中来的。

第二部分从第五篇到第二十五篇，为文体论。分论几十种文体，包罗非常广泛，甚至包括债券契约上的文字。他目的是“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”提纲挈领，眉目清晰，使人们能够清楚把握各种文体的边界和特征。

第三部分从第二十六篇到第四十三篇，我们可称之为文体论，论述了实际创作中方方面面的问题，包括创作心理、灵感、气质、修辞等等。这是现代研究者最感兴趣的部分，有些篇目像《神思》、《风骨》、《情采》等，都是是大家耳熟能详的。

最后一部分便是第四十四到第四十九篇，专门讨论鉴赏方面的事情，什么是知音，该怎样理解他人的文章，研读中该注意什么样的问题，刘勰都作了认真的思考和研究，提出了许多至今人们依然兴趣盎然的问题。

南朝写文章流行骈文，所以《文心雕龙》也是用骈文写的，写得非常美。如《神思篇》中说文思变化倏忽不定的句子，“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！”还有被纪晓岚称为天下第一“赞”语的《物色篇》赞曰：“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒；情往似赠，兴来如答。”这些句子似乎都有诗的魂魄，令人兴感忘怀，美不胜收。

刘勰的《文心雕龙》虽然写得很好，但是由于作者的社会地位很低，如果没有当时的名人加以评点，大家都不会承认他的著作。在这样的情况下，刘勰冒险在路上冲闯当时大文豪沈约的车队，把书送给他看。沈约读完之后，觉得确实不错，于是《文心雕龙》得到了大家的认可。后来，刘勰在老师僧佑的推荐下在梁朝做了一系列小官，颇不得意，也让他心灰意冷，最后决心在定林寺出家。剃度后不久便去世了。儒家常说君子有三不朽：最上立德，其次立功，当两者都不得实现的时候，他们寄希望于“立言”，刘勰著《文心》便是实践“立言”的目标。“寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”（曹丕《典论·论文》）他确实做到了这一点。

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清代历朝官员，以文官论，皆有深厚的文化素养。他们自幼入学，熟读经史，诗词文赋皆作；既明做人之理，又通历代治乱兴衰之道。经长年的严格训育，再通过层层严格考试，由乡试而会试，先中秀才，再中举人，会试毕，再进入最高级别的考试——殿试，由皇帝出考题，亦由皇帝分等录取，统称为“进士”。这一漫长过程，充满了竞争，优胜劣汰，最后被选中者，堪称人才中的佼佼者和精英。用今天的话说，他们都是真正的高学历，各有真才实学的饱学之士。现存清代大臣大量奏章，可以说，差不多篇篇都是范文，亦不乏名篇精品之作。清代官员读书、著书可谓蔚然成风；其高学历、高素养，保证了为政的高质量。

●从纪晓岚到林则徐：官员著书立说成传统

在清代官员中，有专门任职编修的官员，主要负责编纂各类典籍。他们便获得读书与研究典籍的更多机会，历经刻苦，造就了一代著名学者。如纪晓岚被任命为《四库全书》的总纂官，以10余年之功，终将此巨著完成。纪晓岚功不可没，乾隆帝赞赏他的才干，屡屡提升他，一直升到尚书，至嘉庆帝时再擢为协办大学士。纪晓岚的名字与《四库全书》连在一起，使他成为影响巨大的学者。留有《纪文达公遗集》，内收其散文与诗作，他个人编有10余种著作的文选《镜烟堂十种》等。

更为著名的学者，当推戴震。他以卓越的学识而被任命为《四库全书》的纂修官，正式官职为翰林院庶吉士。当《四库全书》告成之日，他已是名满天下的大学者。他一生著述繁富，达50种，其学术价值与理论创新，走在了所处时代的前列，尤其是在哲学领域的建树，更是同时代学者所不能企及！其他同在四库馆任职的官员，亦各有成就。至于他在国史馆、方略馆、明史馆、实录馆等机构中参与编纂各类官书的，也是既当官，又当学者。

在从政的官员中，通过实践，也有很多官员成为某一方面的专家。靳辅就是一个突出的代表。他在康熙时期长期担任河道总督，主持治理黄河、淮河﹑运河。他根据自己的实践，经过实地调查，总结治河的经验，不断提出有关治河的原则与具体方略，使黄河﹑运河出现了几十年较稳定的局面。这些内容，分别汇集在他的《治河奏绩书》等书中。靳辅也成为清朝著名的治河大臣、治河专家。

在清朝高层官吏中，如上述靳辅，是通过自己的治河实践，加以科学地总结，使自己成为这方面的专家。更多的官吏边从政，边读书，边研究，因而成为某一领域的著名学者。阮元就是一个典型。他由进士而仕官，累迁至湖南、浙江、江西等省巡抚，再加太子太保，荣归故里。这样一位朝廷重臣、封疆大吏，仕宦生涯50余年，在繁忙的政务活动中，却从事学术研究，不间断地读书、写书、编书，著述不辍。他博学融通，凡经史、小学、历算、舆地、金石、校勘等无不涉及，尤以治经名重后世，编著书籍达千卷以上。在广州任官，他组织编纂《皇清经解》1400卷，为清代名著之一。一个高官自写与编纂那么多书，数量之巨，今人为之兴叹！

清代官员人人能诗，读诗作诗，已成为他们日常生活的一部分。在他们中涌现出许多知名的诗人。沈德潜便是其中之一。沈大器晚成，迟至66岁时中举，其后成进士。他以诗才受知于乾隆帝，命为文学侍从之臣。沈氏历官不高，但其诗作大放光彩。他创立的诗歌“格调说”，独树一帜，为清代一大诗派。沈德潜的诗文创作活动及其成就，使他跻身于清代著名的诗人行列。比沈德潜更为著名的诗人，便是纳兰性德，他被公认为清代伟大的诗人之一，性德才华横溢，以词作惊世骇俗，被誉为“直追五代词风”。

●在清朝官僚群体中，文化、艺术、天文等领域的专家学者颇多，堪称一大文化景观

在清朝各级官员中，还有哲学家、史学家、音乐家、翻译家、书画家、评论家、数学家、天文学家等等。清朝官员是一个庞大的官僚群体，却有那么多文化、艺术各领域里的专家、学者，实在是一大文化景观！似乎可以说，越是高层官员，其学术与艺术的成就越大；反过来说，越是学术与艺术的成就越大，必在中央与地方的大吏中。总之，无论在中央，还是在地方，各级官吏的文化素养极高，其学术与艺术创作都达到了高水平。若与明代官吏相比较，其素养与学识又以清代为盛。当然，明代的中高级官吏也都是经科举考试录取的，但却少见进入学术研究与艺术创作的领域，故成为学者亦少。明末，竟有“目不识丁”的魏忠贤之流执掌朝政。因为宦官者不准读书，只有个别在宫中自学，略通文墨。试想：让一群近乎文盲的宦官掌权，岂不坏了国家大事！故论明亡，有“明亡于宦官”之说。以此而论，明官吏素养与清代比，有天壤之别！

●读书明理，研究出真知；清代官吏能做到，吾辈又何须稍差

应当指出，清代的官员兼学者、诗人、书法、绘画等，并非先已成名成家，再去当官。实际情况正好相反，他们都是在当官之后才逐步进入学术领域及艺术的殿堂，经历年的艰苦探索，终于成为一代学者或艺术家，即使成不了家，成不了名，也以艺术如作诗词、练书画以及探索学术，作为生活的不可缺少的内容。因此，清代官员大多身兼某一领域的专业。值得注意的是，他们往往文史兼通，乃至艺术兼备，负有两种或多种专业，成为多能而高产的人才。最难得的是，他们日理庶政、平息诉讼、已够忙累，却仍能挤时间读书、创作，著书立说，数量之巨，直叫当代从事专业研究的学者和文艺家们汗颜。

比之当代，历经30余年改革，始见较高学历的学子或已成专家的人步入仕途。但此后便专意做官，何来时间读书？至于研究、著书立说、创作，统统被视为专业人员的事，与本职无关。有的地方官员即使如会议讲话，做报告，向上级打报告等文墨之事，几乎也都由秘书班子去做。遍阅当今各级官员，少有人当官后成为某一领域的知名专家或学者。